»Moč Božje besede« je bila osrednja tema 2. misijonskega nagovora. Brat Štefan Kožuh ga je pripravil v Porcijunkuli, ki je v cerkvi sv. Marije Angelske pri Assisiju. Porcijunkulo je pred propadom rešil sv. Frančišek Asiški. Br. Štefan je razmišljal o moči Božje besede. Ko Jezus zagotovi, da bo z nami do konca časa, ostaja z nami na različne načine, vključno z besedo in zakramenti, je dejal. Ob sklepu misijonskega nagovora je nakazal, na kakšen način naj se lotimo branja Svetega pisma.
»Frančišek tukaj v Porcijunkuli še vedno išče, kaj je resničen način njegovega življenja. Ima jasno sporočilo »Pojdi in popravi mojo Cerkev«. In Frančišek se odpravi in začne po sv. Damijanu popravljati še malo razpadajočo cerkvico Svete Marije Angelske, in še ne razume do konca, kaj je pravzaprav smisel njegovega življenja. Prenavlja cerkvice. Tudi te dni, ko smo vstopili sem, smo videli, da je cerkev v celoti, skupaj z malo cerkvico, odeta v gradbene odre, ker ju obnavljajo, ker je Cerkev kot struktura vedno potrebna prenove. Kot se to dogaja tudi v naših časih, v tej naši sinodalni poti, ki jo živimo znotraj celotne Cerkve. Cerkev nenehno potrebuje prenovo. Prav na tem kraju se Frančišku zgodi nekaj izjemnega, kar dokončno določi smer in način njegovega življenja,« je povedal br. Štefan.
Br. Štefan je nadaljeval, da je sv. Frančišek skozi različne dogodke življenja spoznaval moč Božje besede. »Božja beseda je moč. Moč za naše življenje. Je življenje samo v sebi Božja beseda, kajti kot pravi evangelist Janez»v začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog. Ta je bila v začetku pri Bogu. Vse je nastalo po njej in brez nje ni nastalo nič, kar je nastalo. V njej je bilo življenje in življenje je bilo luč ljudem« (Jn, 1 1-5). To so prve vrstice Evangelija po Janezu. Svetopisemski Bog je Bog, ki govori. Je Bog, ki govori o življenju in o ljubezni. Poslušajte moje ljudstvo, govoril bom. In vendar je ta Božja govorica drugačna od človeške. Veliko globlja, veliko močnejša, veliko bolj učinkovita,« je poudaril.
Božja beseda pozna vse tone človeške govorice in se prilagaja človeku
Osrednji misijonar br. Štefan je drugo misijonsko razmišljanje nadaljeval z besedami, da je »Božja beseda včasih mogočen grom, ki lomi libanonske cedre, drugič spet je šumenje blagega vetra. Pozna vse tone človeške govorice in se prilagaja človeku. Na tem mestu se moramo spomniti prilike o sejalcu (Mr 41–9; Lk 84–8). Naj bo moč Božje besede še tako velika, če ne najde primerne zemlje, bo morala čakati, da bo lahko prinesla sad. Na kamnitih tleh ne zraste nič, ob poti bolj ali manj raste zgolj trnje. Samo rahla, vlažna preorana zemlja bo obrodila trideseteren, šestdeseteren, morda celo stoteren sad, kot je bilo to v primeru Frančiška,« je spodbudil br. Štefan. Opozoril je, da se je sv. Frančišek kar tri leta spraševal in iskal, kaj želi Gospod dá stori in skupaj z brati, je s pomočjo Božje besede dobil odgovor: »Pojdite, oznanjajte, brez vsega, ne računajte na svoje moči, računajte na Mene. In tako se začne bratstvo.«
Božja Beseda pomaga vsem – alkoholiku, vdovi, siroti…
Nato je spregovoril o teh primerih, kako je Božja beseda spremenila tok življenja mladima zaročencema, ki sta hodila po poti, ki vodi v pogubo, alkoholiku ter vdovi in siroti. »Gospod deluje tudi v našem življenju, vendar mogoče na bolj običajen način. Potrebuje zgolj naše učljivo poslušanje, da prepoznamo v teh besedah resnično Božjo besedo. Za Sveto pismo lahko rečemo, da je svojevrsten zakrament. V teh znamenjih besed se skriva moč milosti, ki znazmore spreminjati moje življenje. Če hočemo v njej prepoznavati resnično Božjo voljo, za nas seveda potrebujemo tukaj moč Svetega Duha,« je poudaril in še povedal, da zakrament Božje besede deluje onkraj tega, kaj si človek lahko predstavlja.
Sveti duh je torej edino in resnično sredstvo sporočanja vsebine Božje besede, namenjene vsakemu od nas. Ta duh je življenje. Samo v duhu bomo razumeli Božjo besedo.
Za sporočanje Božje besede je po besedah br. Štefana Kožuha potreben medij, lahko je tiskan, lahko je to radio ali kateri drugi način, ki potrebuje internetno povezavo. »Potrebujem medij, da lahko posredujem oznanilo. Potrebujem dih, da se sliši glas. Brez diha sape ni glasu. Ta dih je Sveti Duh. Ta medij je Sveti Duh. Ta prenaša Božjo moč, ki se skriva v vsaki Božji besedi. Sveti Duh kot posrednik Božje besede. Sveti duh je torej edino in resnično sredstvo sporočanja vsebine Božje besede, namenjene vsakemu od nas. Ta duh je življenje. Samo v duhu bomo razumeli Božjo besedo,« je povedal.
Pred nami je obisk Christopherja Westa. Gre za enega največjih poznavalcev teologije telesa, ki jo je zapisal sveti papež Janez Pavel II., West pa jo je prevedel v jezik, ki ga lahko razumemo vsi. ...
V Baziliki Marije Pomagaj na Brezjah so se na Večer krščanskih izročil pri sveti maši združili Slovenci iz domovine, zamejstva in sveta ter se priporočili Mariji Pomagaj, da bi varovala slovenski ...
Novi provincial slovenskih jezuitov p. Marjan Kokalj DJ je svojo službo nastopil 25. maja, na binkoštni ponedeljek in praznik Marije ob poti, ki je zavetnica jezuitov. Nasledil je dosedanjega ...
Medijski govor je od nastanka radia in potem razvoja televizije imel velik, lahko rečemo največji vpliv na oblikovanje pravorečja. Slovenski radio se je začel pred skoraj 100 leti, in sicer leta ...
Nedelja, cerkveni tednik naših rojakov letos praznuje stoletnico in ima velik pomen za Cerkev, družbo in sožitje na avstrijskem Koroškem. Obletnici smo pozornost posvetili v oddaji Slovencem po ...
Slovenski šolski muzej je Muzej leta. Stanovski kolegi so ob izboru izpostavili delo zadnjih petih let v muzeju ter postavljeno stalno razstavo »Šola je zakon«, ki ni samo pripoved o zgodovini ...
