Praznovanje godu sv. Klare Asiške in Red ubogih sester sv. Klare
Slovenija | 10.08.2011, 13:52
Ob 800-letnici Reda ubogih sester sv. Klare (klaris) obhajamo jubilejno Klarino leto, ki poteka od 17. aprila 2011 dalje, sklenilo pa se bo 11. avgusta 2012. V tem času se bo odvijalo več pomenljivih dogodkov. Sestre klarise se ob godu njihove redovne ustanoviteljice želijo skupaj s škofi, duhovniki in verniki Bogu posebej zahvaliti za dar Klarine karizme, so sporočili iz Tiskovnega urada Slovenske škofovske konference.
Spored praznovanj ob godovnem dnevu sv. Klare v Nazarjah
V samostanu Brezmadežne sester klaris na Samostanski poti 51 v Nazarjah bo v prihodnjih dneh potekal naslednji program:
V torek, 9. avgusta 2011, je bila sv. maša, ki jo je daroval provincialni minister frančiškanov v Sloveniji p. Stane Zore. V četrtek, 11. avgusta pa bo sv. mašo daroval celjski škof msgr. dr. Stanislav Lipovšek. Ob tej priložnosti bo s. Marija Filipa – Veronika Horvat naredila tudi slovesne zaobljube.
V soboto, 13. avgusta 2011, ob 9.30, bo molitev rožnega venca z ljudskim petjem, ob 10.00 pa slovesna sv. maša, ki jo bo ob somaševanju škofov in duhovnikov daroval kardinal dr. Franc Rode. Po maši bo kulturni program, v okviru katerega bo akademija in odprtje razstave umetniških del slikarja Jožefa Krambergerja iz Mozirja. Ob 14.30 bodo péte litanije, ob sklepu pa blagoslov z Najsvetejšim.
Predstavitev Reda ubogih sester sv. Klare (klaris)
Na prošnjo škofa iz Assisija je Frančišek (1181/82–1226) veliko pridigal v tamkajšnji stolnici. Med poslušalci je bila tudi Klara (1193/94–1253) iz plemiške družine. Ob Frančiškovih govorih jo je vznemirila misel, da bi se tudi sama odpovedala običajnemu načinu življenja. Spoznala je, da jo Bog kliče v Bogu posvečen stan. Marca leta 1212 je pred oltarjem v porciunkulski cerkvi odložila svojo bogato obleko in iz Frančiškovih rok sprejela spokorno redovno oblačilo. Pod njegovim vodstvom je pri cerkvici sv. Damijana ustanovila II. red frančiškovske družine, danes poznan kot klarise.
Bl. papež Janez Pavel II. (1978–2005) je menil, da »kontemplativni poklic ni bil nikoli tako dragocen in pomemben kakor je danes ..., ko je prihodnost Cerkve odvisna od molitve«, in spodbujal: »Danes moramo znova odkriti sv. Klaro, ker je pomembna za Cerkev; znova je treba odkriti njeno karizmo, njen poklic.«
Klara je bila odlična učenka evangelija. Odprta Svetemu Duhu je v sebi utelesila izredne človeške in evangeljske vrednote v ubrani in zreli skladnosti milosti in narave. S pristno in globoko ljubeznijo do Kristusa je junaško premagovala vse ovire. Modro razsodna, neomajno trdna in vesela je z vedrino in mirom hodila svojo pot. Hranila se je z Božjo besedo in evharistijo; premišljevala in molila je podnevi in ponoči. Vse njeno življenje je bila zahvala, daritev in hvalnica. Njen zgled je privabil mnogo deklet. Bila jim je dekla, mati in vzornica.
Klara je prva žena v meništvu, ki je napisala svoje Vodilo (in izbojevala njegovo potrditev od papeža), njegovo jedro pa predstavljata skupnostno življenje v ljubezni in veselo uboštvo.
Vedno je bila zvesta in vdana hči Cerkve. Zaprta v majhen samostan je z molitvijo in žrtvijo objemala vesoljno Cerkev. Gospod ji je bil tako blizu, da so se ob njenem zgledu za podoben slog življenja odločala tudi druga dekleta. Kot lik in vzor žene presega čas, v katerem je živela. Dve leti po smrti (1255) jo je papež Aleksander IV. (1254–1261) razglasil za svetnico.
Poklic sester klaris je kontemplativen. Poudarek je torej na »bogastvu molitve, molku, kontemplaciji, nedeljeni ljubezni do Boga in popolni predanosti njegovi službi«. Posebne značilnosti bogomiselnega življenja so: evangeljski duh, duh molitve in pobožnosti, ki mu mora služiti vse drugo, uboštvo, sestrinska vzajemnost v edinosti in medsebojni ljubezni, preprostost, skromnost, majhnost. Posebno mesto imata češčenje evharistije in Božje Matere Marije.
Klarise svoje poslanstvo razumejo tudi kot posnemanje Jezusa Kristusa, ki se je trideset let v skritosti posvečal molitvi in preprostim opravilom in se tudi med javnim delovanjem umikal množicam, »da bi na samem molil« (Mt 14,23).
Frančišek in Klara za klarise pomenita nenehen izziv in vabita k posnemanju:
- v popolni, veseli, velikodušni in do konca zvesti podaritvi Kristusu, v zaljubljenosti vanj, v posnemanju Njega,
- v ljubezni in vdanosti do Matere Marije in Cerkve,
- v bogoslužni in osebni molitvi, ki ima prednost pred vsemi drugimi obveznostmi in dolžnostmi,
- v prizadevanju za edinost v medsebojni ljubezni,
- v ljubezni do uboštva in ponižnosti,
- v evangeljskem duhu služenja.
Klara je s svojim zgledom dodaten motiv za skritost, molk in spokornost.
Klarise danes podobno kakor so Klara in njene sosestre spremljale Frančiška in njegove brate, ostajajo v samoti, v ubogi in spokorni osamljenosti ter z načinom življenja oblikujejo tiho molitveno ozadje bratov in sester, ki z oznanjevanjem evangelija nadaljujejo poslanstvo Jezusa Kristusa in apostolov.
V Redu ubogih sester sv. Klare živijo tudi zunanje sestre, ki se ne posvečajo povsem bogomiselnemu življenju, ampak opravljajo tudi zunanja dela. Teh zaobljuba klavzure ne zavezuje.
Na slovensko ozemlje so prve klarise prišle že leta 1300. Pri nas je bilo v preteklosti sedem samostanov klaris (v Mekinjah pri Kamniku, v Kopru, Celju, Šentvidu ob Glini na Koroškem, Škofji Loki, Gorici in v Ljubljani). Cesar Jožef II. (1741–1790) jih je leta 1782 ukinil.
V Cerkvi na Slovenskem danes delujeta dva samostana klaris. V Nazarje so leta 1978 prišle tri Slovenke iz zagrebškega samostana, v Dolnicah pri Ljubljani pa samostan klaris deluje od leta 2000.
