Pokop s krsto | (foto: pexels)
Izšel zbornik: Za pravico do groba
Pogovor o s. Meta Potočnik
Pogovor o krščanskem in islamskem pokopu, ki smo ga 15. januarja letos pripravili na našem radiu je prebudil številne izzive, poslušalcem pa se postavljajo tudi nova vprašanja. Marsikdo se je zamislil: »Ali je žarni pokop res avtomatično pravilna izbira za kristjana in zakaj?«
Po jesenskem pogovoru predstavnikov različnih verskih skupnosti (o pokopavanju, ki vsebuje prispevke vseh treh monoteističnih verstev, od kristjanov pa katoliškega, pravoslavnega in evangeličanskega) v župniji Vič v Ljubljani, je zdaj nastal zbornik, ki vam je na voljo v elektronski obliki. Uredil ga je Drago Čepar.
Teme so se lotili tudi na TV Eksodus. Tako je nastala prva oddaja Dober dan, dobri ljudje: Zakaj pokop s krsto?, kmalu naj bi ji sledila še druga.
Vabljeni k branju in premisleku o dostojnem krščanskem pogrebu.
Kaj pravi nauk Katoliške cerkve?
Znano je, da smo Slovenci v vrhu števila žarnih pokopov v Evropski uniji, saj jih imamo več kot 80 odstotkov, v Mariboru in Kranju tudi nad 90 odstotki. Med njimi je tudi veliko katoličanov, saj Katoliška Cerkev ne pozna prepovedi žarnega pokopa, temveč daje le priporočila, ki govorijo v prid pokopu pokojnika v krsti.
Nadškof dr. Marjan Turnšek je pojasnil, o čem govori obrednik pokopa. Smernice Slovenske škofovske konference pravijo, da Cerkev dopušča upepeljevanje, če le-to ne razodeva postavljanja vere v vstajenje telesa pod vprašaj (Katekizem Katoliške cerkve). Slovenski prevod rimskega obrednika, kakor ga je naročil prenoviti drugi vatikanski cerkveni zbor (1969) tudi omenja, da je dopustno cerkveno pokopati upepeljeno telo, a da je Cerkev bolj zadovoljna z navado, da rajne pokopavamo, kakor je tudi Gospod sam hotel biti pokopan, torej pokop telesa. Šele v tretji izdaji slovenskega obreda (2006) imamo tudi obredne sestavine oziroma molitve, ki se nanašajo na pogreb z žaro. Isto velja tudi za Mali pogrebni obrednik iz leta 2010.
Več lahko preberete in slišite tukaj.
