Kdor uresničuje božjo voljo, ta je moj brat, sestra in mati

Cerkev na Slovenskem | 10.06.2012, 17:57 Blaž Lesnik

Markov evangelij opisuje Jezusa, ki potuje po Galileji, pokrajini v tedanji Palestini, v kateri je živel. Oznanja prihod božjega kraljestva in po njem se dogajajo čudeži. Okoli sebe je Jezus zbral učence in skupaj z njimi so ga oblegale velike množice. S tem, ko evangelist napiše, da niso imeli časa niti da bi jedli kruh, opiše množičnost in intenzivnost dogodkov okoli Jezusa. Taki dogodki sprožijo željo po razlagi pojava množičnosti in ustvarjajo se mnenja o tem, kaj se pravzaprav dogaja. Marko predstavi dva odziva na Jezusovo delovanje.

Prvi odziv pride s strani Jezusove družine, ki ga označi za neprištevnega, ko rečejo: „Iz uma je“. Težko je, če te imajo za neprištevnega tujci, če pa te imajo za takega tudi sorodniki, je to še težje. Marko je po vsej verjetnosti to napisal, ker so bili mnogi med kristjani deležni podobne kritike. Namen tega je, da so člani Markove skupnosti lahko rekli, da če je Jezusova družina videla v njem neprištevnega človeka, potem ni nenavadno, da moji nekaj podobnega vidijo v meni. Vsak odstop od pričakovane norme pomeni izziv ne samo za tistega, ki izzove spremembo, temveč vse, ki so se prisiljeni soočati z novostmi. Ljudje smo v glavnem konzervativna bitja, vsak odstop od ustaljenih norm namreč pomeni reorganizacijo celotne skupnosti.

Če je Jezusova družina v njem videla človeka, ki je iz uma, pa so pismouki iz Jeuzalema v njem videli šarlatana. V Judovski družbi je beseda pismouk, enostavno rečeno, pomenila izobraženca, ki je znal pisati in je bil izveden v razlaganju postave in življenjske modrosti. Če so pismouki prišli iz Jeruzalema v oddaljeno Galilejo, je Jezusovo gibanje že začelo dobivati odmeve tudi v centru judovstva. To pa ni kar tako. Pismouki so tukaj opisani kot ekspertna skupina, ki je prišla preučit celotno dogajanje in o Jezusu podati ekspertno mnenje. Njihova diagnoza: Jezus izganja hude duhove z Beelzebubom. Beelzebub je bil med Judi zaničljiv izraz za Baal Zebula, Filistejskega boga nebes, ki je bil za njih lažni in pomilovanja vredni malik, ki je imel moč okoli sebe zbirati, podobno kot kup iztrebkov, samo muhe. Beelzebub namreč pomeni gospodarja muh. Jezus in ljudje, ki se zbirajo okoli nega, niso nič drugačni.

Jezus se v nadaljevanju odzove najprej na ekspertno mnenje pismoukov iz Jeruzalema. Iz njega se sicer lahko norčujejo, vendar, stvari, ki se dogajajo, so nesporno od Boga. Če bi dobro opazovali in razmislili, bi morali videti, da se po Jezusu dogajajo dobre stvari in dobro lahko prihaja samo od božjega Duha. Zla se ne da izpodriniti z zlom. Satana se ne da izganjati s satanom. Kdor preklinja Svetega Duha, temu ne more biti odpuščeno, ker ne vidi, je slep za spreobrnjenje. Za Markovo skupnost to pomeni: iz nas se lahko norčujejo, iz Boga se ne morejo.

Odziv na to, kako ga je obravnavala njegova družina, pa je opisan v Jezusovi reakciji na prihod njegove najožje družine, njegove mame in bratov, ki se skuša skozi množico prebiti do njega. Meso in kri za Jezusa nista poroštvo za družino. Za Jezusa je družina utemeljena na izpolnjevanju božje volje in ne na sorodstvenih vezeh. Jezus pokaže na svoje učence kot na svojo pravo družino. To so moja mati in moji bratje.

RAZMISLI

Kako se ti soočaš s kritiko? Kako se Jezus v odlomku iz Marka sooča s kritiko?

Kaj pomeni izpolnjevanje božje volje? Na kakšen način jo v svojem življenju izpolnjuješ ti?

Ali imaš v življenju ljudi, ki so tvoja duhovna družina?

MOLITEV

Jezus, slediti tebi je včasih težko, ker je marsikaj, kar učiš in izpričuješ, v izziv običajnemu izkustvu in mišljenju. Vendar slediti tebi pomeni osvoboditev od ustaljenih in pogosto neživljenjskih drž, ki zaničujejo Boga in človeka. Jezus, daj mi pogum, da bom živel kot tvoj brat in kot tvoja mati, v izpolnjevanju božje volje.